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为什么中国人总是喜欢认干爹(2)

近今世尚且如斯,古代情形若何可想而知。经由过程认义父的要领,为孩子指定一个父母之外的监护人,以免意外发生时无人照看,就成为一种通畅的做法。

曩昔认义父有什么考究

为了降服婴幼儿短命的惊恐,很多时刻“认义父”带有巫术的性子。

比如担心孩子早夭,命不敷“硬”,华夏一些地区还曾盛行认石头或柏树为干亲的习俗。

石头是生养神高禖的标志物,立石为祠是祭奠高禖的手段。据《礼记?月令》纪录:“是月也,玄鸟至。至之日,以大年夜牢祠于高禖,皇帝前往,后妃帅九嫔御。乃礼皇帝所御,带以弓韣,授以弓矢,于高禖之前。”

△高禖即句芒,人头鸟身

石的生殖繁衍功能还体现为能使吞食石或触摸石的人有孕。不过更轻易让大年夜家理解的,应该是石头受日月英华,能蹦出猴子。

还有一种“认义父”的做法,是让孩子认铁匠或石匠做义父,由于这种“打仗巫术”的思维觉得,石匠或铁匠命硬,可以防孩子早夭。

自从有了命理之学后,孩子能否顺利活到成年就有了一些技巧手段可以用。比如孩子命太硬,克父母,就放在别人家养(这个分外不好,强烈不保举),比如书生艾青和他的乃爸大年夜堰荷;或者放在寺庙,装作这孩子“不在家”,俗称“过个门槛”。

对义父干妈的姓氏也有要求,一样平常会选择吉祥姓氏的人家,如姓“刘”、“寇”、“陈”、“程”等姓氏的人家。“刘”与“留”谐音,“寇”与“扣”谐音,“陈”、“程”则与“成”谐音,取“留住”、“扣住”、“大年夜人”的意思,忌讳选择“王”、“史”等姓氏的人家作为干戚,由于“王”与“亡”、“史”与“逝世”等不吉利的字谐音,会使孩子短命。以是赵本山师长教师是一个好义父,由于他“罩得住”。

△本山师长教师年轻的时刻,也离去人做过义父,比如上图左边的铁岭市群众艺术馆馆长李忠堂

而认干亲的典礼也很故意思。干父母家举行的将孩子纳入自己家庭的典礼是祭灶。在一个灶上用饭便是一家人,异常质朴。中国乡土社会是一个血缘社会,一个差序格局的社会,父子、远近、亲疏不掉其伦,“亲亲,尊尊,长长,男女之有别,人性之大年夜者也。”这一方面阐明中国传统社会注重血缘和人伦,另一方面也阐明传统上对非血缘和格局远真个人际关系并不相信,假如不能改变彼此之间的关系“格局”,就无法进行深入的交往。这种层次化的思维要领,是中国文化一大年夜特征。

一旦“义父”走进大年夜人间界,就少儿不宜了

当然,“认干亲”这件事一样平常是未成年人的事儿,一旦走进大年夜人间界,不免要变味。

战乱期间,队伍统帅或宗教领袖为了和下属形成更为稳定的联系,常常彼此认做义父干儿,以仿照血缘近亲,建立尽忠的关系。比如《旧唐书?高开道传》载高开道有亲兵数百人,都是骑勇善战之士,时尚派网,并号为义儿。宁靖天堂将士同拜天父也是一个事理,相称于彼此认作兄弟。

再比如阉人没儿子,认一个儿子,而这个孩子又可以使用其义父的政治资本,这种环境也是有的。比如早年有个夏侯嵩,他认了阉人曹腾当义父,改姓曹,后来生了个儿子叫曹操……

明代,寺人势力强大年夜,不仅新入行的寺人要找前辈认义父,以求照顾指示,外官也争相认寺人为义父,比如最负盛名的魏忠贤,有“五虎、十狗、十孩儿、四十孙”。

总之,在成年人的天下里,“认义父”更是一种赤裸裸的利益互换左券,异常少儿不宜。在这里壹读君(yiduiread)就不具体展开了。紧张的是,认义父可以,然则不要到处炫耀,尤其不要认了很多义父还到处炫耀,否则……

(责任编辑:熊掌)

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